DANTE: HET HOOGSTE POP-IDOL
Ex Libris Sara Boero
Zeer fijne drieling geketend met hendecasyllables, een onsterfelijke poëtische kwaliteit en een werk dat het belangrijkste "literaire monument" is geworden in een cultureel productief land als Italië, zelfs qua thema's. En toch zou de Goddelijke Komedie misschien niet "Goddelijk" zijn geworden (in de definitie die Giovanni Boccaccio het voor het eerst gaf) als het niet "Komedie" stroomopwaarts was geweest.
Voor zijn meest grandioze werk verlaat Dante (die naast politiek geëngageerd burger en literator ook een verfijnde theoreticus van de taal is) het Latijn en omarmt hij de volkstaal. En zelfs niet een vulgair altijd "high": de Goddelijke Komedie staat vol met populaire lexicale keuzes, dialectisch, kleurrijk - en ook om deze reden gedenkwaardig. Een levende taal voor een werk dat in de bedoelingen van de auteur even levendig moest zijn: op eigen benen reizen, gelezen, verteld en niet alleen gewaardeerd worden door de elites.
Een keuze die vanuit redactioneel oogpunt verstandig zal blijken te zijn: de Goddelijke Komedie is nog steeds, 700 jaar na de dood van de auteur (die per saldo vrij goed is "getemperd"), een van de meest gelezen en bestudeerde werken in de wereld. Maar bovenal misschien wel het meest aanwezig en ingeburgerd in de westerse collectieve verbeelding na de Bijbel.
Het meesterwerk van Dante heeft een diepe groef gemaakt en het succes ervan heeft een aanzienlijke invloed gehad op zowel werken die traditioneel worden beschouwd als behorend tot een 'hoge' cultuur en talloze producten van de massacultuur. Er zijn talloze cinematografische transposities, theatrale herlezingen (zoals de uitvoeringen van Benigni, om maar de meest internationaal bekende te noemen), tools voor kritische interpretatie, vrij geïnspireerde romans (inclusief moderne bestsellers zoals die van Dan Brown), stripboekaanpassingen (zoals de geliefde die verscheen in Mickey Mouse).
Maar ook entertainmentproducten die qua enscenering en geest ver verwijderd zijn van het originele werk: denk aan videogames als Dante's Inferno en Devil May Cry, of de 'helse' herinterpretatie van een manga als Devilman door Gō Nagai. En hoewel de hel zeker het meest geciteerde lied in de populaire cultuur blijft, heeft de berg van Dante's vagevuur zichzelf kunnen indringen in de katholieke verbeelding, de geografische gebieden van verzoening opnieuw ontworpen en op zijn beurt werken van enorm succes inspirerend. Zoals de cultfilm Seven uit 1995: de seriemoordenaar, bedacht door David Fincher, vermoordt op basis van de frames van Dante's Purgatory.
Om terug te keren naar Italië, geeft Angela Nanetti's te weinig genoemde Era calendimaggio een menselijke Dante terug, ook gefilterd door de ogen van een belangrijke vrouw in haar leven aan wie geen onsterfelijke gedichten zijn opgedragen: Gemma Donati, zijn vrouw. En de Divine Comedy stopt in 2021 niet om te fascineren en verschillende manieren te vinden om de nieuwe generaties te ontmoeten: de Paduaanse visagist Erika Marin biedt bijvoorbeeld op haar YouTube-kanaal uitgebreide trucs geïnspireerd door de cirkels van de hel.
Dante voor Italië is erfgoed: hij is de kop op onze munt van twee euro en de man van Vitruvius Leonardo ziet dat hij een stap achter blijft. Botticelli en het Colosseum stopten bij honderdsten. Maar Dante is ook de perfecte getuigenis voor een bekend frituuroliemerk.
De boven- en onderkant, het hoofd en de buik, de lucht en de ingewanden van de aarde: het opperste popidool overleefde de middeleeuwen, de renaissance, de verlichting, de romantiek en de rampen van de twintigste eeuw en arriveerde in de 21e eeuw met de laurier recht op het hoofd. En ons een belangrijke lering nalatend, een uitdaging waartoe iedereen die zich bezighoudt met cultuur en verspreiding, zich geroepen zou moeten voelen om deze aan te gaan: kunst is voor iedereen.
In een samenleving die nog steeds zijn pruik verliest en ophef maakt over de foto van een influencer in de Uffizi, moeten we ons afvragen waarom degenen die in het bezit zijn van culturele hulpmiddelen vaak zo gierig en terughoudend zijn om ze met de massa te delen.
Verandering is een revolutionaire daad van openheid en vrijgevigheid. En Dante demonstreert dit al 700 jaar.
www.youtube.com/user/sarathehamzter/